EL RAPÉ

Schnupftabak ist ein Pulver, das aus dem Mahlen und Sieben alter amazonischer Pflanzen (Heil- und Aromapflanzen) und sogar Mineralien hergestellt wird und dessen Hauptbestandteil der Tabak (Nicotiana tabacum) ist. Die Bestandteile der Mischung variieren je nach Land, in dem sie hergestellt wird. Traditionell wird Schnupftabak von vielen Eingeborenenstämmen in Südamerika, insbesondere in Brasilien und Kolumbien, als Medizin verwendet.

Hendara Rico, Therapeutin und Heilpflanzenspezialistin bei Esencias Ancestrales, berichtet, dass zum Beispiel beim Stamm der Katukina in Brasilien Tabak (über der Glut geröstet oder zu Asche verarbeitet) "mit bis zu 39 verschiedenen Pflanzen wie Azalee, Zucker und anderen Kräutern gemischt werden kann. bis zu 39 verschiedenen Pflanzen wie Azulejos, Perlmuttschalen, Samen, Wurzeln", obwohl, wie er auch warnt, bei der Auswahl der Zutaten für die Mischung darauf zu achten ist, "den Geist dieser Pflanzen" zu berücksichtigen, der den Wirkstoffen dieser indigenen Medizin ein Extra verleiht.

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Rapé visto al microscopio (FerdiT, CC0 1.0, Wikipedia)

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Diese traditionelle therapeutische Vision ist in der breiten Öffentlichkeit oft weniger bekannt. Heute wird Schnupftabak als fein gemahlener Tabak vermarktet, der in Dosen oder Beuteln verpackt ist, in trockener oder feuchter Form, und dem in der Regel Aromen oder verstärkende Inhaltsstoffe (Zimt, Kakao usw.) zugesetzt werden.

Trockener Schnupftabak wird in geschnupfter Form konsumiert und ist die Form, die dem einheimischen Gebrauch am nächsten kommt, während feuchter Schnupftabak "gespuckt" wird (oft in Hollywoodfilmen dargestellt). Er wird zwischen die innere Lippe und die Unterlippe oder zwischen Wange und Zahnfleisch gelegt. Auf diese Weise wird das Nikotin durch das Gewebe des Mundes absorbiert.

Feuchter Schnupftabak ist sogar in Beuteln (ähnlich wie Teebeutel) erhältlich, die einen diskreteren Konsum ermöglichen (kein Ausspucken erforderlich). Dies gilt zum Beispiel für den bekannten Snus, eine Art feuchter Schnupftabak, der ursprünglich aus Schweden und Norwegen stammt und einen würzigen und fruchtigen Geschmack hat.

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Rapé húmedo snus (Uffe Johansson, CC0, Wikipedia)

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Die Entdeckung des Schnupftabaks

Die Geschichte des Schnupftabaks ist unbestreitbar mit der Geschichte des Tabaks verbunden. Die ältesten Aufzeichnungen über den Gebrauch von Tabak und damit auch von Schnupftabak stammen aus dem Zeitalter der Entdeckungen. Erst als Kolumbus in Amerika ankam, gab es die ersten Berichte über Tabak, der in der Regel geraucht wurde, und sogar über Schnupftabak.

Um diese Zeit sammelte Fray Ramón Pané, der vom König nach Amerika geschickt wurde, um die Heilpflanzen zu studieren, diese Informationen: "Wenn jemand krank ist, bringen sie ihm den buhuitihu, der der Arzt ist; (...) Der Arzt muss sich auch reinigen wie der Kranke, und um sich zu reinigen, nimmt er ein bestimmtes Pulver, das cohoba genannt wird, und inhaliert es durch die Nase, was sie so berauscht, dass sie dann nicht mehr wissen, was sie tun sollen, und so sagen sie viele Dinge von Sinnen und behaupten, dass sie mit den cemíes sprechen, und dass diese ihnen gesagt haben, woher die Krankheit kommt". ii

Auch Gonzalo Fernández de Oviedo reflektierte die Bedeutung der Pflanze in seiner Historia general y natural de las Indias, islas y tierra-firme del mar océano: "esta hierva tenían los indios por cosa muy presçiada, y la criaban en sus huertos e labranças [...] dándose a entender que este tomar de aquella hierva e sahumerio no tan solamente les era cosa sana, pero muy sancta cosa".iii

Es dauerte nicht lange, bis diese heilige Pflanze in die Alte Welt importiert wurde, da Kolumbus auf seiner zweiten Reise Tabaksamen mitbrachte, um sie anzupflanzen: "Es wird berichtet, ohne dass wir wissen, aus welchen Gründen, dass Kolumbus auf seiner Rückkehr von seiner zweiten Reise Tabaksamen nach Andalusien mitnahm, ebenso wie der Katalane Fray Ramón Pané, und dass sie dort ohne Erfolg angepflanzt wurden. Es scheint, dass es Dr. Francisco Hernández de Toledo war, der ihn ein Jahrhundert später in einem Bericht an König Philipp II. wissenschaftlich bekannt machte, der ihn nach Mexiko geschickt hatte, um die Flora dieses Landes zu studieren "iv.

Im 16. Jahrhundert baute die Monarchie bereits Tabak in ihren Gärten an und schmückte die Vasen auf ihren Palasttischen mit seinen Blüten, was der Pflanze Legitimität verlieh. Die Rolle von Katharina von Medici, der Ehefrau von Heinrich II. von Frankreich, ist in dieser Hinsicht besonders bemerkenswert. Im Jahr 1560 heilte ihr Botschafter in Portugal, Jean Nicot, einen Pagen der Königin mit Tabakblättern, die auf Geschwüre aufgetragen wurden. Als die Königin das Ergebnis sah, konnte sie den Tabak nur zu Ehren von Jean Nicot auf den Namen hierba medicea, catherinae oder nicotiana taufen und den Gebrauch von Schnupftabak an ihrem Hof in Mode bringen.

Im 18. Jahrhundert war der Tabak aufgrund der hohen Gewinne, die er einbrachte, das "Juwel in der Krone" (1714 machte der Beitrag des Tabaks mehr als ein Drittel der Gesamteinnahmen aus), und die Schnupftabakdose war das übliche Accessoire eines jeden Aristokraten, der etwas auf sich hielt. Ein Beweis dafür ist der Ausdruck "sich einen schnupfen", der ursprünglich geprägt wurde, um den Akt zu bezeichnen, der die Abwesenheit der Gentlemen auf den Soireen provozierte. Da es verpönt war, in Gegenwart von Frauen zu schnüffeln, gingen sie zum Vögeln. Die sexuelle Konnotation des Ausdrucks kam etwas später, als die Herren begannen, ihn als Vorwand zu benutzen, um ihre Liebhaber zu verstecken.

Wie dem auch sei, und obwohl es viele Befürworter und Gegner gab, war die Geschwindigkeit, mit der sich der Tabak in der Welt verbreitete, erstaunlich. Terence Mckenna bringt es auf den Punkt, wenn er sagt: "Es gibt keinen Beweis dafür, dass das Tabakrauchen in irgendeiner der historischen Zivilisationen der Alten Welt eine bekannte Praxis war, bis Kolumbus es nach seiner zweiten Reise nach Amerika einführte. Weniger als hundert Jahre später wurden kleine Päckchen mit Tabak in den Gräbern lappländischer Schamanen gefunden. Dies lässt erahnen, wie schnell sich der Tabak auch in einer Gesellschaft, die ihn nicht kannte, in seinem traditionellen Gebrauch durchsetzen konnte. Tabak - gekaut, geschnupft und geraucht - ist seither in Gebrauch.

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Tabaqueras de rapé del siglo XVIII (Wellcomeimages, CC0, Wikipedia)

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Traditionelle therapeutische Anwendungen

Im Zuge seiner weltweiten Verbreitung wurde dem Schnupftabakkonsum der heilige und medizinische Charakter genommen, den er für die indigenen Völker besaß, die jedoch das Wissen und die Rituale ihrer Vorfahren beibehielten.

Glücklicherweise können wir feststellen, dass einige indigene Völker des Amazonasbeckens, insbesondere in Brasilien und Kolumbien, diese Traditionen auch heute noch pflegen.

Wie Hendara Rico erklärt, wird Schnupftabak als tabakhaltige Mischung (aber nicht ausschließlich) von diesen Stämmen sowohl als körperliche als auch als geistige Medizin verwendet. Und das ist nicht der einzige Nutzen, auf den sie hinweisen. Laut Rico hilft Schnupftabak bei der Reinigung (und Entkalkung) der Zirbeldrüse, einem Teil des Körpers, der den Menschen mit der Energie verbindet und der mit der Zeit verkalkt und den Menschen betäubt (https://bit.ly/3q65hGb).

Schnupftabak kann allein konsumiert werden. Wer jedoch Schnupftabak probieren will, braucht, wie der Volksmund sagt, jemanden, der ihm "den Schnupfen gibt", der ihn ihm anbietet. Der Schnupftabak wird mit einem gebogenen Rohr (z. B. einem Rohrstock, einer Kurpfeife) mit zwei offenen Enden konsumiert. Die Schnupftabakmischung wird hineingeschüttet. Der Konsument führt das eine Ende des Rohrs in eines seiner Nasenlöcher ein, während der Partner das andere Ende festhält, um den im Rohr enthaltenen Schnupftabak in seine Nase zu blasen.

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Kuripe (Dominic Milton Trott, CC BY 2.0, Flickr)

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Für die Stämme des Amazonas hat Schnupftabak eine medizinische Bedeutung, da jede Pflanze, die zu seiner Herstellung verwendet wird, ihre eigene Heilkraft hat. Auch das Ritual selbst ist medizinisch. Man geht davon aus, dass derjenige, der den Schnupftabak bläst, eine heilende Absicht hat und sich nicht in die direkte Arbeit der Pflanzen einmischt. Der Schnupftabakbläser ist also lediglich ein Bote, der als Energiekanal für den Geist der Pflanzen fungiert und seine heilende Absicht für die andere Person mitteilt. Er kann die Zeremonie mit seinen Schlägen lenken, um die besten therapeutischen Ergebnisse zu erzielen.

Einige Schamanen im Amazonasgebiet verwenden beispielsweise Schnupftabak, um bei Ayahuasca-Zeremonien "den Weg und den Geist zu öffnen", kurz bevor das Getränk eingenommen wird, denn "Schnupftabak verstärkt die Kraft von Gottvater und sein Geist bringt dich mehr in Kontakt mit dem Dschungel "vii . Bei der Zeremonie werden in der Regel höhere Dosen eingenommen, um den Prozess der Selbsterkenntnis zu vertiefen: Sie glauben, dass der Schnupftabak einen meditativen Zustand der geistigen Stille und der inneren Ruhe hervorruft.

Sie verwenden ihn auch, um an Sitzungen teilzunehmen, in denen sie Entscheidungen treffen müssen, oder als Mittel zur Behandlung von Krankheiten wie Lungenentzündung. Sie nutzen ihn auch zur Entstauung der Atemwege oder zur Beseitigung starker Kopfschmerzen wie Migräne.

Es sei darauf hingewiesen, dass Schnupftabak nicht mit anderen Drogen oder Arzneimitteln (insbesondere MAO-Hemmern) kombiniert werden sollte und auch nicht während der Schwangerschaft, beim Autofahren oder beim Bedienen schwerer Maschinen eingenommen werden sollte. Obwohl es schwierig ist, die Wirkungen von Schnupftabak zu spezifizieren, wenn wir seine Zusammensetzung nicht kennen, sind wissenschaftliche Studien zu dem Schluss gekommen, dass Schnupftabak ebenso viele Gesundheitsrisiken und -schäden aufweist wie gerauchter Tabak.

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