Qu'est-ce que la mezcaline et à quoi sert-elle ? | EDABEA

La mescaline est un alcaloïde psychédélique présent naturellement dans plusieurs espèces de cactus, principalement le peyotl (Lophophora williamsii), mais aussi dans d'autres plantes telles que le San Pedro (Echinopsis pachanoi) et le Peruvian Torch (Echinopsis peruviana). Elle est connue pour ses effets hallucinogènes et est utilisée depuis des siècles dans des cérémonies religieuses et rituelles par les peuples indigènes d'Amérique du Nord et d'Amérique centrale.

La mescaline a été isolée pour la première fois en 1897 par le chimiste allemand Arthur Heffter, qui l'a identifiée comme le composé actif du peyotl. Depuis lors, la mescaline a été étudiée par des scientifiques et des psychologues intéressés par ses effets sur l'esprit et le comportement humains.

Lorsqu'elle est consommée, la mescaline peut produire un large éventail d'effets psychologiques, notamment des altérations de la perception visuelle, auditive et tactile, ainsi que des modifications de la conscience et de la cognition. Les effets de la mescaline peuvent durer plusieurs heures, en fonction de la dose et de la forme d'administration.

Bien que la mescaline ait été utilisée dans des cérémonies et des rituels religieux pendant des siècles, son utilisation a également fait l'objet de controverses et d'interdictions. Dans de nombreux pays, la mescaline et les cactus qui la contiennent sont contrôlés par la loi et leur possession, leur vente et leur consommation peuvent être illégales.

Les variétés de cactus qui contiennent le plus de mescaline sont le peyotl (Lophophophora williamsii), le San Pedro (Echinopsis pachanoi) et le Peruvian Torch (Echinopsis peruviana).

Peyote:

Le peyotl (Lophophophora williamsii) est un cactus contenant de la mescaline, traditionnellement utilisé lors de cérémonies religieuses et spirituelles par les peuples indigènes d'Amérique du Nord, tels que les Huichols, les Tarahumaras et les Navajos. Aux États-Unis, le peyotl est protégé par le Religious Freedom Act de 1993, qui autorise les membres de l'Église amérindienne à consommer du peyotl dans le cadre de leurs cérémonies religieuses.


Dans le cas du peyotl, le pourcentage de mescaline peut varier entre 2% et 6% de son poids sec, ce qui signifie qu'une dose typique de 10 à 20 grammes de peyotl peut contenir entre 200 et 1200 milligrammes de mescaline.

Toutefois, la possession et la consommation de peyotl en dehors d'un contexte religieux peuvent être illégales dans certains États américains. En outre, la collecte de peyotl sauvage est interdite dans de nombreux États en raison de la surexploitation des populations naturelles de peyotl.
Dans certaines régions du sud-ouest des États-Unis, comme le Texas et le Nouveau-Mexique, des pépinières ont été créées pour cultiver le peyotl à des fins religieuses par des membres de l'Église amérindienne.
Le peyotl (Lophophora williamsii) est actuellement menacé en raison de la surexploitation et du commerce illégal. Bien qu'il soit initialement réparti au Mexique, on le trouve également dans certaines régions des États-Unis, en particulier dans le sud du Texas et au Nouveau-Mexique.

En raison de la demande croissante de peyotl à des fins religieuses et spirituelles, ainsi qu'à des fins récréatives et thérapeutiques, la récolte illégale et la dégradation de l'habitat menacent sa survie à l'état sauvage. En outre, la surexploitation des populations sauvages de peyotl peut affecter les communautés indigènes qui dépendent du peyotl pour leurs cérémonies religieuses et spirituelles.

Face à cette situation, certains groupes de personnes et organisations s'efforcent de protéger le peyotl et de promouvoir sa conservation. Certaines initiatives comprennent la culture du peyotl dans des pépinières contrôlées et la sensibilisation à l'importance culturelle et écologique du peyotl dans son habitat naturel.

San Pedro:

Le nom scientifique actuellement accepté pour le San Pedro est Echinopsis pachanoi, et non Trichocereus pachanoi. Les deux noms ont été utilisés dans le passé pour désigner cette espèce de cactus, mais Echinopsis est aujourd'hui considéré comme le genre correct.

Le San Pedro (Echinopsis pachanoi) est également connu sous le nom de "huachuma" en quechua, et sous les noms de "wachuma", "achuma" ou "aghuacolla" dans d'autres langues indigènes d'Amérique du Sud. Dans certains pays, il est également connu sous le nom de "cactus de San Pedro", "cactus des apôtres" ou simplement "San Pedro".

La torche péruvienne (Echinopsis peruviana) est également connue sous le nom de "huachuma", "torche péruvienne" en anglais, et sous le nom de "achuma" ou "wachuma" en quechua et dans d'autres langues indigènes d'Amérique du Sud. Dans certains endroits, il est également connu sous le nom de "cardón" ou "cactus cardón".

Dans le cas du San Pedro et du Peruvian Torch, le pourcentage de mescaline est un peu plus faible, généralement entre 0,1 % et 1 % de leur poids sec. Cependant, ces cactus sont beaucoup plus grands que le peyotl, ce qui signifie qu'ils peuvent contenir une quantité importante de mescaline en termes absolus.

Il est important de noter que les pourcentages de mescaline peuvent varier entre différents échantillons de cactus et dépendent de plusieurs facteurs, tels que l'âge, la taille, la région géographique et les conditions environnementales dans lesquelles les cactus poussent. En outre, l'extraction de la mescaline des cactus peut être un processus compliqué qui nécessite de l'expérience et de l'expertise.

Usages et coutumes:

Il n'existe pas de date précise marquant le début de l'utilisation récréative de la mescaline, car son utilisation est liée à des pratiques cérémonielles et rituelles depuis des siècles par les peuples indigènes d'Amérique du Nord et d'Amérique centrale. Toutefois, l'utilisation de la mescaline à des fins non cérémonielles est devenue populaire au XXe siècle, en particulier dans les années 1950 et 1960, lorsque les psychédéliques en général, et la mescaline en particulier, ont commencé à être étudiés par des scientifiques, des médecins et des psychologues.

Dans les années 1950, la mescaline a gagné en popularité parmi les intellectuels, les artistes et les écrivains de la contre-culture, qui ont exploré ses effets psychédéliques et son potentiel d'expansion de la conscience et de la créativité. En 1954, le psychiatre Humphry Osmond, qui a également inventé le terme "psychédélique", a administré de la mescaline à Aldous Huxley, auteur du roman Brave New World, qui a relaté son expérience dans le livre "The Doors of Perception" (Les portes de la perception). Ce livre, ainsi que d'autres ouvrages tels que "The Manuscript of the Ages" de Leary, Metzner et Alpert, ont contribué à populariser l'utilisation de la mescaline et d'autres psychédéliques dans la culture populaire.

Malgré leur popularité, l'usage récréatif de la mescaline et d'autres psychédéliques a fait l'objet de controverses et de critiques et, dans les années 1960, la Food and Drug Administration (FDA) des États-Unis a interdit leur utilisation dans la recherche et la pratique clinique, ce qui a conduit à l'interdiction de leur usage récréatif dans de nombreux pays. Depuis, la recherche scientifique sur les psychédéliques a connu une résurgence et la mescaline est actuellement étudiée pour son potentiel thérapeutique dans le traitement de troubles psychiatriques tels que la dépression, l'anxiété et le syndrome de stress post-traumatique.

La mescaline, comme d'autres psychédéliques, agit sur le cerveau d'une manière différente de la plupart des médicaments psychiatriques traditionnels. Plutôt que d'agir comme un "calmant" des symptômes, la mescaline peut agir comme un "amplificateur" de la conscience et des pensées, ce qui peut permettre aux patients d'aborder leurs problèmes d'un point de vue plus large et plus profond.

En outre, il a été démontré que la mescaline augmente la neuroplasticité - la capacité du cerveau à s'adapter et à changer en réponse à de nouvelles expériences - ce qui peut être utile dans le traitement des troubles mentaux impliquant des schémas de pensée et de comportement enracinés.

Dans le cadre d'études cliniques, la mescaline est étudiée pour être utilisée en combinaison avec une thérapie psychologique, connue sous le nom de thérapie assistée par les psychédéliques. Les résultats préliminaires suggèrent que la mescaline pourrait être efficace pour réduire les symptômes de dépression et d'anxiété et améliorer la qualité de vie des patients souffrant d'un syndrome de stress post-traumatique.

Cependant, il est important de noter que la recherche sur les effets thérapeutiques de la mescaline n'en est qu'à ses débuts et que d'autres études sont nécessaires pour évaluer sa sécurité et son efficacité à long terme. La mescaline reste une substance contrôlée dans de nombreux pays et son utilisation thérapeutique n'est légale que dans certains endroits sous contrôle médical.

Cérémonies:

Les cérémonies indigènes au cours desquelles la mezcaline est consommée sont très diverses et varient en fonction de la culture et de la région. La mezcaline est traditionnellement consommée lors de cérémonies religieuses et spirituelles dans diverses cultures indigènes d'Amérique du Sud, telles que les peuples quechua, aymara et mapuche.

En général, les cérémonies au cours desquelles la mezcaline est consommée sont dirigées par un guide spirituel ou un guérisseur qui aide les participants à gérer leur expérience avec la substance. Les rituels peuvent inclure des chants, des prières, des méditations, des danses, des purifications et d'autres éléments visant à favoriser l'introspection, la connexion avec la nature et la guérison spirituelle.

Dans la culture Quechua, par exemple, la mescaline est consommée lors de cérémonies "mesada" ou "velada", qui peuvent durer plusieurs heures et impliquer toute la communauté. Au cours de ces cérémonies, des offrandes sont faites aux dieux et des prières et des chants sont exécutés en quechua. Les participants peuvent également boire des tisanes et suivre un régime spécial avant et après la cérémonie.

Dans la culture mapuche, la mescaline est consommée lors de cérémonies appelées "machitún", qui ont pour but d'obtenir une protection spirituelle et la guérison d'une maladie. Ces cérémonies comprennent des chants, des danses et des offrandes aux esprits protecteurs de la nature.